الجن المسبب للأمراض

الجن المسبب للأمراض

جميع الامراض الذى يسببها الجن

الأمراض الروحانية هي الأمراض التي تصيب الإنسان بفعل إنسان أخر مستعينا بالجن والسحر و المشايخ و المشعوذين و السحرة والأمراض الروحانية كثيرة ومتنوعة و منها ما لا يوجد لها تشخيص في الطب البشري أو الطب النفسي كما أن أعراضها كثيرة فالكل معرض لأذى هذه الأمراض لا فرق بين إنسان تقي و إنسان غير تقي أو إنسان مؤمن وآخر كافر و لطن ينعم الله عز وجل و يحمي من يشاء من خلقه لان الله الضار و النافع و المعز والمذل و المحيي والمميت لا راد لقدرته فهو القادر العظيم . الفرق بين الصرع الطبي والصرع الجني: 1) الصرع العضوي: غالباً ما يكتشف بأذن الله، أو يتم تشخيصه بواسطة تخطيط الدماغ الكهربائي، وأن 15% تقريباً من أنواع الصرع لا يُكتشف بالتخطيط الدماغي أما الصرع الروحي والجني: فيُكتشف بإذن الله أو يتمُّ تشخيصه بحدوث تغيُّرات في حياة المصاب، كعدم مقدرته على النوم لكثرة الأرق، والكوابيس المتكررة والمزعجة، وعدم إقباله على الطاعة لله تعالى والإعراض عن القرآن، والتألم عند سماع آيات الوعد والوعيد. 2) الصرع العضوي: إن المصاب بالصرع العضوي في حالة نوبة الصرع، يعضُّ على لسانه ويتبول أثناءها بدون سبب أما الصرع الجني أو الروحي: فيحدِثُ لبعض المصابين عند نوبة الصرع أن يعض على لسانه، وأن يتبول على نفسه، ولكن بعد قراءة القرآن عليه. الصرع العضوي: لا يتأثر بقراءة القرآن، وربما يهدأ نفسياً، ويشعرُ براحةٍ فقط، وذلك لأن القرآن يخفف من درجة توتر الجهاز العصبي. وأما الصرع الجني أو الروحي: فهو يتأثر جداً بقراءة القرآن، فيجد ضيقاً في صدره، ونفوراً حتى إنه يصرخ ثم يُصرعُ. 4) الصرعُ العضوي: هو مرض عصبي يحدث على شكل نوبات من التشنج والاختلاج القوي، يتبعُها نومٌ عميق. أما الصرعُ الجني: فهو تسلُّطٌ من أرواح خبيثةٍ شيطانيةٍ على جسد الإنسي. 5) الصرعُ العضويُّ: تشنجه يستمر لمدة دقائق، ولا يستطيع المصروع خلال النوبة أن يتحدث مع أي أحد. أما الصرع الجني: فإنه يستمر أحيانا لمدة ساعات يستطيع المصروع أن يتحدث مع المعالج عن طريق الجني، فيخبرُ عن أسباب صرعه للجني. 6) الصرع العضوي: أن نوباته تحدث في أيّ وقت من ليل أو نهار أو عند النوم، فإن الباحثين يقولون، أن ربع المصابين بالصرع العضوي يُصابون بنوبات صرعيه أثناء النوم. أما الصرع الجني: فلا يُصرعُ إلا بعد قراءة القرآن، أو لشيء ضايق الجني. 7) الصرع العضوي: أن المصاب به يُمكنه الشعور بقرب حالة النوبة الصرعية بدقائق. أما الصرع الجني: فلا يشعر بنوبة الصرع إلا بعد قراءة القرآن عليه. 8) الصرع العضوي: يُمكن بإذن الله تعالى أن يشفى تماماً من الحالة المرضية بالجراحة أو استعمال الأدوية العلاجية، ومن الممكن أن يظل طيلة حياته يتناول الأدوية العلاجية إلى أن يتوفاه الله تعالى. أما الصرع الجني: فإنه يمكن بأذن الله تعالى أن يشفى بعد خروج الجني من جسده، ويمكن أن يعود إليه الجني مرة أخرى، إذا كان المصاب ضعيف الإيمان، أو ارتكب بعض المخالفات الشرعية، أو تعرَّض لعمل سحريٍّ، أو تسبب في إيذاء جني، والله تعالى أعلم. (¬1)

أنواع الاقتران الشيطاني من حيث التأثير :- 1)- الاقتران الكلي ( التلبس الكلي ) : وهذا النوع يتمثل بوجود مستمر ودائم للأرواح الخبيثة في بدن المصروع ، ويندرج تحته قسمان :- أ – الاقتران الكلي الدائم ( المس الكلي الدائم ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل دائم ومستمر في جسد المريض ، ويتمركز تواجدها في دماغ المصروع ، وتغيبه غيبوبة كاملة ، بحيث تظهر أثناء الرقية وتتحدث تلك الأرواح على لسان المريض ، وقد تصرخ وتتوعد ، وتتأذى إيذاء شديدا نتيجة لقراءة آيات من كتاب الله عز وجل ، ويعتمد ذلك التأثير على قوة ويقين وقرب المعالج من خالقه سبحانه ، ويكثر حدوث ذلك النوع من الاقتران بواسطة السحر ، أو الإيذاء الشديد من قبل الإنس لتلك الأرواح ، وقد يحدث هذا النوع في بعض الأحيان عن طريق العشق الشديد 0 ب – الاقتران الكلي العارض ( المس الكلي العارض ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد للأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم ، وبحصول القراءة على المصروع ورقيته بالرقية الشرعية ، يفر الشيطان لحين الانتهاء من الرقية ، ويعود ثانية وهكذا ، وقد يكون هذا الصنف أحد الأصناف الثلاثة التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة الخشني – رضي الله عنه – حيث قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الجن ثلاثة أصناف ، فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) ( صحيح الجامع 3114 ) ، ويعتقد أن هذا الصنف يندرج تحت النوع الأول وهم ( الذين يطيرون ) ، وقد حبى الله سبحانه وتعالى هذا الصنف بهذه الخاصية دون غيره من الأصناف الأخرى ، وله خصائص إضافية أخرى ومنها القدرة الفائقة على تلبس الجسد ومفارقته بسرعة مذهلة بإذن الله تعالى ، وهذا مشاهد محسوس عند المعالجين المتمرسين بالرقية الشرعية ، وهذا ما يطلق عليه العامة ( بالطيار ) والله تعالى أعلمويعتقد البعض أن الرقية الشرعية لا تجدي مع هذا النوع ، ولن يكون لها أية آثار أو نتائج إيجابية ، وهذا اعتقاد خاطئ ، فالرقية تحصن الإنسان وتضعف الشيطان مهما كانت قوته وجبروته ، ولا بد من توخي المريض في هذه الحالة ، اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى واتخاذ كافة السبل والوسائل الشرعية الكفيلة برد كيد عدوه والانتصار عليه 2)- الاقتران الكلي بتأثير عضوي : ( المس الكلي العضوي وإيذاء العضو البشري ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم في عضو من أعضاء المريض ، أو متنقلا من عضو لآخر ، مسببا تأثيرات وأعراضا على تلك الأعضاء تؤدي لآلام وأوجاع ومضاعفات ، بل قد يتعدى ذلك إلى إصابة العضو بالشلل أو تعطيله لفترات وجيزة عن القيام بمهامه الرئيسة ، ومثل تلك الأعراض لا يتم الكشف عنها بالوسائل والأساليب الطبية المتاحة ، ويقف الطب عاجزا عن تفسير بعض تلك الظواهر 3)- الاقتران الخارجي المس والايذاء الخارجي ) : أ – الاقتران الخارجي الدائم ( المس والإيذاء الخارجي الدائم ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم خارج جسد المريض ومحاولة إيذائه بشتى الطرق والوسائل ، وفي هذا النوع من أنواع الاقتران لا تظهر أية أعراض أو مضاعفات أثناء الرقية ، بسبب عدم تلبس تلك الأرواح لجسد المريض وهروبها أثناء أو قبل الرقية الشرعية وقراءة القرآن ، كما يحصل عادة ذلك في النوع الأول والثاني من أنواع الاقتران ، وهنا تكمن أهمية اهتمام المعالج بكافة الجوانب المتعلقة بالحالة المرضية ، وإحاطته بكافة الأمور ودراستها دراسة موضوعية ليتسنى له الوقوف على أسباب ذلك ومتابعته ووصف العلاج النافع له بإذن الله تعالى ، وكذلك التأكد من سلامة الناحية الطبية المتعلقة بالحالة المرضية ، ويكثر حدوث هذا النوع عن طريق السحر أو إيذاء الإنسان لتلك الأرواح الخبيثة التي تقابله بإيذاء وضرر أشد ، وفي بعض الحالات يكون الأمر نابعا عن عشق شديد للإنسان ، وقد تتمثل تلك الأرواح الخبيثة بأشكال متنوعة ومختلفة كالكلاب والقطط وأشكال مرعبة لتلقي الرعب والهلع في نفس المريض ب – الاقتران الخارجي العارض ( المس والإيذاء الخارجي العارض ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مؤقت خارج جسد المريض لسبب عارض ، وأكثر ما يشاهد ويلاحظ هذا النوع نتيجة لإيذاء بسيط تعرضت له تلك الأرواح من قبل الإنسان ، فيحصل منها إيذاء بقدر ذلك الضرر أو يزيد عنه ، ويستمر ذلك لفترة بسيطة ، إلى أن ينتهي الأمر بإذن الله تعالى 4)- المس والإيذاء الخارجي المؤدي للمرض : وهذا النوع من المس الخارجي يحدث إيذاء من قبل الأرواح الخبيثة للإنسان بطريقتين مختلفتين :- أ )- تأثير دون حصول أية أعراض مرضية : ويؤدي هذا النوع في التأثير على المريض دون ظهور أية أعراض طبية متعلقة بالمرض ، وهذه طريقة غريبة لم أقف على حقيقتها من خلال دراسة هذه الظاهرة والبحث فيها ، ويظهر هذا النوع من الإيذاء أعراضا مرضية لا يتم معاينتها من خلال الفحص الطبي أو الكشف عن أية أمراض عضوية معروفة ، وكذلك لا يتبين للمعالج من خلال معاينته للحالة ودراستها دراسة مستوفية ، وجود اقتران للأرواح الخبيثة سواء اقتران كلي أو عارض وهذا النوع مشاهد محسوس ، عاينه المتمرسون وأهل الخبرة والدراية في مجال الرقية الشرعية ، وهذا النوع يحتاج للمعالج المتمرس الحاذق الذي يستطيع أن يقف على حقيقة الأمر دون التخبط الذي يقود المرضى إلى الوسوسة والوهم ب )- تأثير مع ظهور الأعراض المرضية الخاصة بالمرض : ويؤدي هذا النوع في التأثير على المريض مع ظهور الأعراض الطبية الخاصة بالمرض ، ويقسم هذا النوع إلى قسمين :- 1) – التأثير على الأمراض العضوية التي يعاني منها المريض : وهذا النوع يؤثر على الحالة المرضية التي تعاني أصلا من مرض عضوي معين ، وتستفيد الأرواح الخبيثة من وجود ذلك المرض فتؤثر عليه بالزيادة مع استمرار العلة دون الاستجابة لكافة الأدوية الطبية المستخدمة في علاج ذلك المرض ، وهذا النوع تستطيع الأرواح الخبيثة من خلاله التأثير على تلك الأمراض المتنوعة نتيجة خاصية نفاذها واستقرارها في جسد الإنسان حيث أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، كما ثبت من حديث صفية – رضي الله عنها . 2) – التأثير بإيجاد أمراض عضوية متنوعة : وهذه الأمراض العضوية يكون منشؤها من الجن والشياطين دون اتضاح أسباب عضوية معينة ، نتيجة الإصابة بالصرع والسحر والعين ، وهذا الأمر قد عاينه المتمرسون ووجدوا أن لتلك الأرواح القدرة على فعل ذلك والتأثير على الشخص بأعراض مرضية متنوعة ، ولا بد تحت هذا العنوان من الإشارة إلى نقطة هامة جدا وهي أن بعض الأمراض العضوية لم يصل الطب إلى تشخيصها وتحديد أسبابها ودواعيها ، ولربما أن المريض يعاني من بعض تلك الأمراض المشار إليها آنفا ، وهذا يعني أنه ليس شرطا أساسيا أن كل حالة لم تشخص من قبل الأطباء تدخل ضمن نطاق هذا النوع من أنواع الصرع ، وبالتالي فإن الواجب يحتم على المريض الاستمرار بالعلاج لدى الأطباء والمستشفيات والمصحات وكذلك المتابعة للرقية الشرعية عند ذوي الاختصاص الحاذقين المتمرسين ليقدموا النصح والإرشاد فيما يتعلق بالأعراض الملازمة له ، وفي كلا الأمرين خير بإذن الله سبحانه وتعالى 5)- المس الطائف ( الجاثوم ) : وهذا النوع من أنواع المس يحدث عند النوم ، فتتسلط تلك الأرواح الخبيثة على الإنسان لفترة بسيطة لا تستغرق أكثر من دقائق ، ومثال ذلك ما يحصل للبعض من كوابيس وجاثوم ونحوه ، ولا بد للمعالج من تحري تلك المسألة بشكل دقيق ، لأن الأعراض قد تكون ناتجة في بعض الأحيان عن أسباب طبية بحتة كما سوف يتضح من خلال بحث هذا النوع : مس طائف ( لا يستغرق إلا لحظات قليلة ) وقد قال القرآن الكريم ( إن اللذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) الكوابيس : ومفردها كابوس ، قال ابن منظور : ( وهو ما يقع على النائم بالليل ، ويقال : هو مقدمة الصرع ، قال بعض اللغويين : ولا أحسبه عربيا إنما هو أنيدلان ، وهو الباروك والجاثوم )

( لسان العرب – 6 / 192 ) وقال أيضا الجثام والجاثوم : الكابوس يجثم على الإنسان ، وهو الديثاني  التهذيب : ويقال للذي يقع على الإنسان وهو نائم جاثوم وجثم وجثمه ورازم وركاب وجثامة ، قال : وهو هذا النجت الذي يقع على النائم ) ( لسان العرب – 12 / 83 ) أنواع الكوابيس ( الجاثوم ) : 1)- الكوابيس العارضة : ذكر الدكتور حسان شمسي باشا في كتابه ( النوم والأرق والأحلام ) عن أسباب الكوابيس العارضة فقال : تحدث لسببين :- أ- تحيز بخارات في مجرى النفس تتراقى إلى الدماغ أو تنصب منه دفعة حين الدخول في النوم ؛ فيشعر المصاب بثقل في الحركة والكلام أو شعور بالفزع ، وهو مقدمة الصرع العضوي ، ويحدث أيضا عند التعرض للضغوط النفسية ب- تعاطي أدوية يمكن أن تسبب الكوابيس وهي : 1)- الرزربين – Reserpine 2)- حصرات بيتا – Blockers Beta 3)- ليفودبا – Levadopa 4)- مضادات الهمود – Anti depressents 5)- بعد التوقف عن استعمال الأدوية المهدئة كالفاليوم-Valuim ) ( كتاب النوم والأرق والأحلام ) 2)- الكوابيس المتكررة : وهذا النوع من الكوابيس يدل على تسلط وإيذاء الأرواح الخبيثة للإنسان 6)- اقتران التابعة : قال ابن منظور والتابعة : الرئي من الجن ، ألحقوه الهاء للمبالغة أو لتشنيع الأمر أو على إرادة الداهية  والتابعة : جنية تتبع الإنسان  وفي الحديث : أول خبر قدم المدينة يعني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم امرأة كان لها تابع من الجن ؛ التابع ههنا : جني يتبع المرأة يحبها  والتابعة : جنية تتبع الرجل تحبه وقولهم : معه تابعة أي من الجن ) ( لسان العرب – 8 / 29 ) وهذا الأسلوب قد يؤدي إلى إيذاء المرأة بإحدى الوسائل التالية :- أ)- منع الحمل من أساسه : ويلجأ نساء الجن غالبا في هذا النوع من أنواع الاقتران باتباع طرق شيطانية خبيثة لمحاولة منع الحمل من أساسه بكيفية لا يعلمها إلا الله ، حيث أن ( التابعة ) لا تقترن بجسد المريضة ولا تدخل فيها ، والذي يترجح لي في هذه المسألة بأن يكون التأثير الأساسي في هذا النوع نتيجة للعزائم والطلاسم المستخدمة والله أعلم ب)- الإجهاض المبكر : ويحصل ذلك في فترة الحمل المتقدمة التي تقدر بثلاثة أشهر ، وفي هذه الحالة تشعر المرأة الحامل بأعراض غير طبيعية ، ومن ذلك رؤية أمر مفزع في النوم كاعتداء من قبل كلب أسود أو عض المريضة في يدها أو ساقها أو اعتداء رجل أو وزغ أو حمار أو بعير ونحو ذلك ، أو الشعور بضربة على بطن المريضة أثناء نومها ، وغالبا يكون ذلك من قبل بعض النسوة ، أو حدوث نزيف مستمر دون تحديد أسباب طبية معلومة لذلك ، وينتج عن كافة تلك المظاهر إجهاض مبكر لدى المرأة الحامل ج)- الإجهاض المتأخر : ويحصل ذلك بعد فترة حمل الثلاثة أشهر الأولى ، وتشعر المرأة الحامل في هذا النوع بكافة الأعراض المذكورة في النوع السابق د)- إيذاء المولود : وقد يحصل ذلك الإيذاء من الأرواح الخبيثة بعد الولادة بطرق شيطانية متنوعة ، وقد يؤدي ذلك إلى حصول أمراض متنوعة دون أن تتحدد الأسباب العضوية لذلك ، ودون تشخيص تلك الأمراض لدى المستشفيات والمصحات والأطباء الأخصائيين 7)- اقتران الزار : يقول الأستاذ محمد سيد محمود في تعريف الزار : ( الزار حفلة نسائية فيها الإسراف ، يمحى فيها الاحتشام وأكبر الباعث عليها الآن التقليد والفخر والمباهاة ، والاستمتاع بكثير من الشهوات لحسية والمعنوية ومنشؤه مرض عصبي أو مس شيطاني يعتري الرجال والنساء على السواء ، يزيده الغم والهم والاحتباس في البيوت والامتناع عن ذكر الله سواء بالصلاة أو بالعبادة ويخفف من حدته المحافظة على الصلاة والوضوء والاستغفار والدعاء ) ( البديل الإسلامي للشعوذة والدجل – ص 41 ) قال الشيخ محمد الصايم : ( والزار يقوم به شلة من المشعوذين حيث يجتمعون ليلاً في حلقات ويدقون الطبول وتقف المريضة في وسط الحلقة ” حلقة الدأة ” ويصدرون أنغاماً وتراتيل جاهلية ، مع دق الدفوف لاستحضار الجن ويسألونه ما هي طلباتك حتى ترضى عنها ؟ فيجيب : كذا وكذا طلبات مرهقة ، وتكرر الحلقات وتكثر الطلبات ويقع المريض وأهله تحت ذل الجن والذين يرهقونهم في ذل وصغار ( المنقذ القرآني لإبطال السحر وعلاج المس الشيطاني – ص 57 ) قال الله تعالى : ( يَابَنِي ءادَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ) ( الأعراف – الآية 27 ) ( السنن والمبتدعات – ص 321 – 322 ) * أنواع الاقتران الشيطاني من حيث الأعراض في اليقظة والمنام : 1)- الاقتران البسيط : وهو ظهور أعراض قليلة نسبيا من الاقتران الشيطاني بالإنسان يقظة ومناما ، وتتراوح نسبة ظهور هذه الأعراض من 20 – 50 % تقريبا 2)- الاقتران الوسيط : وهذا النوع أشد خطرا من سابقه إذ تبدو أعراض الاقتران الشيطاني يقظة ومناما أعلى من سابقتها وقد تتراوح النسبة ما بين 50 – 70 % ، ويلاحظ أحيانا من خلال هذا النوع القيام بتصرفات عدوانية ، خاصة إذا تعرض المريض لمضايقات أو استفزازات من قبل الغير 3)- الاقتران الجسيم : وتشتد الأعراض يقظة ومناما في هذا النوع عن النوعين السابقين ، كما تشتد العدوانية كذلك ، ويعتمد ذلك على طبيعة وجبلة الروح الصارعة وتتراوح نسبة ظهور الأعراض في هذا النوع ما بين70-90% ، ولا بد من الحذر في التعامل مع المرضى المصنفين تحت هذا النوع عدوانيتهم ومحاولة إيذائهم لكل من يتعرض لهم ، ولا ينفذ إيذاؤهم إلا بإذن الله تعالى 4)- الاقتران الخطير : وفي هذا النوع تظهر جميع أعراض الاقتران الشيطاني تقريبا يقظة ومناما ، ويصاحب ذلك هبل وخبل وميول عدوانية كالضرب والشتم والسب وتكسير الأثاث والاعتداء بالأقوال والأفعال ونحو ذلك مع الاهتمام الكبير بالتفريق بين الأمراض الروحية ومنها الأنواع المذكورة للصرع ؛ وما بين الأمراض النفسية المعروفة لدى الأطباء الاختصاصيين ، ومن هنا كان على المعالج استيفاء الدراسة العلمية العملية الموضوعية للحالة من كافة جوانبها ، حيث سوف يتضح لديه جلياً بعد ذلك الأسباب الرئيسة للمعاناة والألم ، وبالتالي توجيه الحالة للوجهة الصحيحة في التداوي والاستشفاء الوقاية من المس الشيطانى(ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

ومن الامراض الروحانيه .:- ا1-لوهم :-يعتبر الوهم من الأمراض الروحانية، وهو ما يقع في الذهن من الخاطر، وتضخيم الواقعة إلى عدة أضعاف غير حقيقية، سواء أكانت الحالة، من الظن، أو التخيل، أو التمثل. والإنسان المصاب بمرض الوهم هو إنسان واهم. وينقسم الوهم إلى خمسة أقسام: وهي: وهم التخيل، وهم التنبؤ، وهم الإحساس، وهم المرض، وهم العظمة. والوهم هو توهم الشيء: ظنه وتمثله وتخيله، كان في الوجود أو لم يكن. يقول الله تعالى: {وما لهم به من علم ان يتبعون إلا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا (28)} سورة “النجم”. وصاحب هذا النوع من المرض يعيش معذبا في ليله ونهاره، ففي نهاره يكثر انتقاده واتهامه بالكذب، وحساسيته المغرقة في أطلال الوهم التي توحي له دائما بأنه إنسان منبوذ، أو ليله الذي لا يخلو من القلق والأرق وقلة الراحة، والمنامات المزعجة والكوابيس.

القسم الأول: فهو “وهم التخيل”، وهو انه يخيل إليه أو شبه له وهو غير صحيح، وهذا النوع من الوهم يجمع المرض بالوهم، والتعرض للسحر لان السحر فيه التخيل، أي تخيله يتحرك وهو لم يتحرك. كما ذكر في قوله تعالى: {قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون أول من القى (65) قال بل القوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى (66)} سورة “طه”، بينت هذه الآية الكريمة التخيل الذي ينتج عن السحر. وسنبين الآن التخيل الناتج عن الوهم والذي أسميناه “وهم التخيل”، فالإنسان المريض بهذا النوع من المرض سواء أكان المريض ذكرا أم أنثى، يتخيل دائما أن هناك أشخاصا موجودين حوله، وان هناك من يمشي وراءه، وان هناك من يتكلم معه، وان هناك من يخدمه، وانه يوحى إليه، وانه صاحب شأن، وانه يحكم ملوك الأيام السبعة، وان فلانا يحبه، وان فلانة تكرهه، وان فلانة تكيد له بالسحر، ويتخيل أن فلانا قد نظر له بعين الحسد، وان فلانا لا يحب له الخير، وهذا كله من الوهم، فماذا لو وجد سوء الظن “والوسواس الخناس” مع هذا النوع من الوهم، انا اعرف انه نوع من الكوارث الاجتماعية. وأما أعراض وهم التخيل فهي: الصداع في الرأس، التوتر، المنامات المزعجة والكوابيس، الشك، الوسوسة، اتهام الآخرين بالخيانة، عدم الثقة بالنفس وبالآخرين.

القسم الثاني: “وهم التنبؤ”، بسبب الجن وهو منحصر على من يرى في نفسه عالما للغيب، سواء أكان من الفتاحين، أو العرافين، أو الفلكيين، أو المشعوذين، أو ضاربي الرمل، أو قارئي الفناجين، أو قارئي الكف، أو من يقرع المنديل، أو كل من ادعى انه يعلم الغيب سواء بعلم الفلك، أو الحساب وهو الجمع والطرح في الأرقام لكشف الغالب والمغلوب سلفا، أو توقع البرج الفلكي أو الروحاني، ومن باب التأكيد في هذه الأيام المظلمة فلا يوجد علم بالغيب على الأرض ظاهري أو باطني وكل من يدعي علم الغيب فهو كاذب مخادع مضر بالناس مشرك بالله، يقول الله تعالى: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا (26) إلا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا (27) ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شىء عددا (28)} سورة “الجن” علينا أن نكون حذرين من مصائد شياطين الجن والإنس لعنهم الله.

القسم الثالث: فهو وهم الإحساس،بسبب الجن وهو مرض روحاني ويشكل لدى بعض الناس مفخرة، ولو عرفوا ما هو لما افتخروا به. ويسمى هذا المرض عند بعض الناس، الحاسة السادسة، أو قوة الحدث، أو قوة الفراسة، أو الإلهام، أو الإيحاء. وأعراضه إحساس الإنسان بأن شيئا سيحدث، أو إحساس الإنسان أن حربا ستقوم، أو إحساسه بأن الطفل سيقع، أو إحساسه أن فلانا سيأتي، أو إحساسه أن هناك حرائق يشعلها البعض، أو الإحساس بأن فلانا سيموت، أو الإحساس أن فلانا عنده مرض خطير، أو إحساس فلان بأن تجارته خاسرة، أو إحساس فلان بأن له قصور في الهواء، أو إحساس فلان بأن هناك ضيقا، أو إحساس فلان بان هناك طاقة فرج والى ما شابه ذلك. وهذه الأحاسيس إن كانت صحيحة أو غير صحيحة فهي تسبب للإنسان المتاعب والتوتر. وعليكم أن تعلموا أن هذا نزغ وهمز من الشيطان يقول الله تعالى: {واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم (36)} سورة “فصلت”.

القسم الرابع: فهو وهم المرض،بسبب الجن وهذا النوع من المرض يصيب الكثير من الناس الذين يتعرضون إلى أمراض عضوية، منها الأمراض الخبيثة، أو السكري، أو فقدان المناعة، أو ارتفاع في ضغط الدم، مثال لتبيين ذلك: إن رجل مصاب بالمرض الخبيث في الرئة، ولما ذهب به أبناؤه إلى الطبيب وعرفوا بوجود هذا المرض، طلبوا من الطبيب عدم إخبار أبيهم بذلك، وقالوا له والطبيب: انه يوجد عندك مرض الأزمة المزمنة في صدرك، وعاش بعدها عشرة أعوام وشكله وجسمه كما هما، وهذه حكمة من أولاد ابعدوا وهم المرض عن أبيهم. ورجل آخر مصاب بنفس المرض، ولكنهم قالوا له ما هي علته فانهارت أعصابه وبعد خمسة أيام اختلف شكله وضعف جسمه، وهذا النوع من الناس يكون قد أصيب بالمرض المذكور وهو “وهم المرض” نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية.

القسم الخامس: فهو وهم العظمة، بسبب الجن وهذا النوع من المرض مرتبط بتزيين الشيطان لأعمال المفسدين في الأرض، حتى يصل احد المفسدين إلى قناعة بأنه لو شتم الدين أو الرب سيدخل الجنة قبل الملتزمين، وهذه المهزلة تصيب الكثير من الناس الذين يدعون الإيمان بالله وباليوم الآخر. وصاحب مرض العظمة على قناعة بأنه في الدنيا أفضل الموجود، وأعظم المقصود، ويرى في موته انه عن الدنيا ابرز مفقود، ويخيل إليه الشيطان أن قبره مضيء، وعاقبته حسنة، وهو من المتقين، ولكن حقيقة هذا المفسد، ستبين له في أول سكرات موته، حين يبدأ الحجاب بالانكشاف، انه في الدنيا، لا أفضل موجود، ولا أعظم مقصود، وسيرى في موته انه في الدنيا، في الدرك الأسفل بمزبلة التاريخ، وسيعرف أن ونسه في قبره عمله القبيح، وكبرياءه هو الذي رده أسفل السافلين والعياذ بالله. يقول الله تعالى: {واما ان كان من أصحاب اليمين (90) فسلام لك من أصحاب اليمين (91) وأما إن كان من المكذبين الضالين (92) فنزل من حميم (93) وتصلية جحيم (94) إن هذا لهو حق اليقين (95) فسبح باسم ربك العظيم (96)} سورة “الواقعة”، سبحان الله، والحمد لله، ولا اله إلا الله، والله اكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ومن الامراض ايضا الروحانيه:-

2- الوسواس :- مرض روحاني منتشر وهو الوسواس الخناس وقد ذكر الوسواس في القرآن الكريم بقول الله تعالى: {فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد وملك لا يبلّى (120)} سورة “طه”. وقوله تعالى: {قل أعوذ برب الناس (1) ملك الناس (2) إلَه الناس (3) من شر الوسواس الخناس (4) الذي يوسوس في صدور الناس (5) من الجنة والناس (6)} سورة “الناس”. والوسواس هو ما يسمى في بعض الأحيان قوة الحدث أو الإيحاء أو الحاسة السادسة أو التنبؤ بالشيء قبل حدوثه ولكن اسمه الحقيقي “الوسواس الخناس”. وللوسواس الخناس إمكانية الاتصال مع الإنسان عن طريق الوسوسة بالصدر وتزويده بالمعلومات. فهناك من يتلقى هذه المعلومات ولا يعرف مصدرها فينسبها لقوة الحدث أو الإيحاء أو إلى ما شابه ذلك، وهناك من يعرف مصدرها ويعمل بها كالعرافين والمنجمين وهناك من لا يعرف مصدرها ولا ينسبها لأي شيء من ما سلف، ويعتبرها أحاسيس طبيعيه وحقيقية وهذا هو النوع من الناس الذي يعد صاحب مرض الوسواس. وينقسم مرض الوسواس إلى أربعة أقسام:

القسم الأول: الوسواس في الصلاة.

القسم الثاني: الوسواس في الطهارة.

القسم الثالث: الوسواس في العلاقات الاجتماعية.

القسم الرابع: الوسواس في الدين والمعتقد.

أما بالنسبة للوسواس في الصلاة بسبب الجن فهو على النحو التالي: الوسواس الخناس هو سبب مباشر لوجود السهو والغفلة والنسيان في الصلاة، وهو الذي يدفع الإنسان للتفكير بالأمور التي تبعده عن الخشوع في الصلاة كالتفكير بالأموال أو المصالح الدنيوية أو تخيل المناظر الإباحية أو التفكير بالجنس والى آخره. والمراد من ذلك: هو أن الشيطان يريد أن تصل الأمور عند المصلي لدرجة أن ينسى في أي ركعة هو أو أن يسهو فلا يعرف ماذا قرأ أو ماذا سيقرأ كما أن الوسواس الخناس يدب الوخم في جسم الإنسان المصلي لترتخي أعصابه ومن ثم يبدأ بالتثاؤب والنعاس أو إخراج الريح من الدبر، وبالتالي يفقد خشوعه أو حتى تبطل صلاته.

أما بالنسبة للوسواس في الطهارة بسبب الجن فهو على النحو التالي: إحساس المصاب به انه غير طاهر أو أن وضوءه قد بطل أو انه لم يكتمل أو إحساسه بأن هذا الشيء غير طاهر، وهذا الشيء غير نظيف أو هذا الشيء مقرف أو هذا الشيء له رائحة نتنة ويبدأ بغسل الأشياء ويهدر المياه والمنظفات، ولكنه لم ولن يقتنع بأن الأشياء قد تطهرت أو قد نظفت. وإذا كان هذا النوع من المرض موجود عند المرأة فهو يعني أنها تشقى بتنظيف البيت وغسيل الملابس أكثر من مرة أو استحمام الأولاد بكثرة أو كثرة غسل الأشياء كالمفروشات أو ما شابه ذلك. ويبدأ عندها الإحساس بأن علاقتها بزوجها مقرفة، ويكون الحل الابتعاد عنه. كما أنها تشمئز من كل ما هو حولها حتى تصل بها الأمور إلى أن تشعر بأن كل من دخل بيتها قد احدث به شيئا ويجب عليها غسل كل ما هو موجود في بيتها. أما إذا كان هذا المرض عند الرجل فيبدأ بالوسوسة في كل شيء سواء أكان بالوضوء أم انه طاهر أم لا عند خروجه من قضاء الحاجة أو اشمئزازه من رؤية الدم وشعوره بالغثيان والدوار. أو أن يتعامل بالأرقام أي انه يشعر بأن لا تنظف يده إلا بغسلها خمس مرات أو انه لا يتطهر إلا إذا اغتسل ثلاث مرات. وانه لا يقبل أكل الطعام الذي تعده امرأته النفاس أو المعذورة، كما انه يغتسل إذا لمسته زوجته وهي في هذه الحالة وهو دائما يشعر بأن النساء مقرفات بشكل عام حتى يصبح هذا المريض مصدر قلق لكل من حوله.

أما بالنسبة لمرض الوسواس في العلاقات الاجتماعية بسبب الجن فهو من المصائب التي تسبب الكراهية بين الأفراد والبغضاء بين العائلات والطلاق بين الأزواج وهو على النحو التالي: إذا كان هذا المرض موجودا عند الأب يبدأ بالظن السيئ والشك القاتل حتى تصل به الأمور بأن يشك أن ابنه الفلاني له علاقة غير شرعية مع أخته الفولانية وانه لا يؤتمن على أعراضه وأرحامه ويبدأ يعامل ابنه على هذا الأساس المدمر أو يبدأ بالظن بابنته الفولانية بأن لها سلوكا سيئا أو علاقات مشبوهة، ويبدأ يعاملها على هذا الأساس. أما إذا كان المريض أخا بدأ يظن بأن أخته الفولانية لها علاقة غير شرعية بفلان أو امرأة أخيه الفولانية سلوكها سيء، ويبدأ بالتحذير منها ومنع من في العائلة من أرحامه مرافقتها، ويبدأ بتحريض أخيه عليها، وهو بذلك يدمر عائلة بأكملها ويبعث في أفرادها الأحقاد والبغض والكراهية. أما إذا كان المريض زوجا فمصيبته اكبر لأنه لا يشعر بالراحة لو للحظة من شكه الشيطاني الذي يوسوس له بأن امرأته تخونه وان لها علاقة بفلان أو فلان أو أن فلانا يأتي لبيته وينام على فراشه بعد خروجه إلى عمله حتى تصل الأمور بهذا المريض أن لا حل لمشكلته إلا أن يطلق زوجته. وهناك أعراض وأفعال كثيرة لهذه الحالة. وأما إذا كانت الزوجة صاحبة المرض فيحرقها الشك والغيرة الجنونية فتتنام في صدرها الوساوس الشيطانية، حتى تصل بها الأمور إن لا تصدق بأن زوجها لا يخونها أو انه مخلص لها حتى لو كان زوجها مثال للأمانة والإخلاص. وهناك من الوسواس ما يوسوس للإنسان أن فلانا ستغيبك أو فلانا يكيد لك أو أنت غير مرغوب بك في هذا المجلس أو أن فلانا يكرهك حتى يفقد الثقة بنفسه وبالآخرين.

أما بالنسبة للوسواس بالدين والمعتقد بسبب الجن فله أشكال كثيرة فتبدأ بالظن بصحة الأحاديث والروايات وتكفير الآخرين وتنتهي بالوسوسة بالذات الإلهية والعياذ بالله. أخي – أختي القارئ(ة)، يقول الله تعالى: {وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا (28) } سورة النجم. ويقول تعالى: {والسماء رفعها ووضع الميزان (7) ألا تطغوا في الميزان (8) وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان (9)} سورة الرحمن. نسأل الله لنا ولكم جميعا بأن يحفظنا من كيد الشيطان وهمزاته ونزغاته اللهم آمين.

وايـــــضا :-

3-الخـــوف :بسبب الجن- يعتبر الخوف من الأمراض الفتاكة ذات العواقب الوخيمة، وهو من الأسباب الرئيسية للكثير من الأمراض العضوية والنفسية والروحانية. والخوف هو مرض روحاني بحت ولكنه مسبب لأمراض عضوية ونفسية أيضا. وللخوف أشكال ثلاثة:

الأول: الخوف المستحب.

الثاني: خوف ردة الفعل وهو الناتج عن شيء مخيف.

الثالث: الخوف المرض.

أما بالنسبة للخوف المستحب فهو قول الله تعالى: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين (175) } سورة “آل عمران”. نفهم من ذلك أن الخوف المستحب هو خوف المؤمن من ربه. أما بالنسبة لخوف ردة الفعل فهو على النحو التالي: الخوف الناتج عن ردات الفعل قد يكون مبررا ولكنه يسبب لصاحبه الكثير من الأذى المباشر وغير المباشر. واذى هذا الخوف إما أن يكون في حينه، وإما أن يكون على المدى القريب، وإما أن يكون على المدى البعيد. وعلى الإنسان أن لا يستهين بالخوف الذي يكون ناتجا عن ردات فعل المزاح أو ما شابه ذلك، أما بالنسبة للخوف المرض فهو على النحو التالي: يعتبر “الخوف المرض” من الأمراض الفتاكة، وهو في داخل الإنسان المريض، ويرافقه طوال الوقت، وهذا المرض سبب مباشر للكثير من الأمراض العضوية، مثل: السكري، وارتفاع ضغط الدم، وأمراض القلب، وكسل الغدد، والتسارع في نبضات القلب. كما انه يسبب الكثير من الأمراض النفسية ومنها: التوتر، القلق، الهلوسة، انفصام الشخصية، الانطوائية، عدم الثقة بالنفس، التردد، الرعاش العصبي. كما انه يسبب الكثير من الأمراض الروحانية، مثل: المس الشيطاني، التخيل، الكوابيس في المنام، الأرق والاكتئاب، الوسواس، الوهم، العقم الروحاني. وينقسم “الخوف المرض” إلى خمسة أقسام:

القسم الأول: نوبات الذعر وهي من النوبات التي تصيب الإنسان فجأة.

القسم الثاني: الرعب الداخلي وهو التوتر الناتج عن الخوف من المجهول.

القسم الثالث: الخوف الشديد من المواجهة والمنازلة.

القسم الرابع: الخوف من الماضي والحاضر والمستقبل.

القسم الخامس: الخوف من الحالة الصحية ومن الموت.بسبب الجن أما بالنسبة لأعراض نوبات الذعر فهي على النحو التالي: فقدان الوعي، فقدان الذاكرة، الرجفة العصبية، هبوط القلب، عدم انتظام نبضات القلب، كسل في العضلة المنبسطة، كسل في العضلة المنقبضة، الإحساس بثقل على الصدر مرافق لضيق التنفس، الهزال في الجسم، وتكون الأحوال لدى المريض بنوبات الذعر شبيهة بالأحوال التي تكون لدى المريض بنوبات الصرع. أما بالنسبة لأعراض الرعب الداخلي فهي على النحو التالي: آلام متنقلة لا أساس علميا لها، الأرق والاكتئاب، الشعور بالضعف المفرط، انعدام الشخصية، الإحساس بالانهزامية على مدار الساعة، التوتر الدائم، فقدان الثقة بالنفس، فقدان الثقة بالآخرين، الانفصام بالشخصية، التردد والخوف من اتخاذ أي قرار، الأحلام المزعجة والكوابيس، كثرة الانهيارات النفسية والعصبية، الضعف الجنسي.

أما بالنسبة لأعراض الخوف الشديد في المواجهة والمنازلة بسبب الجن فهي كثيرة، تظهر في المواقف التي تجلب المشاكل أو سوء التفاهم، الانهيار العصبي والشعور بالانهزام عند المنازلة أو الاشتباك بالأيدي، التعامل الصلب مع الأبناء والإخوة الصغار تخوفا من احتكاكهم بالآخرين، ويعتبر صلابته مع أبنائه وإخوته الصغار إجراء احترازيا من أمر غير موجود إلا داخل قلبه الضعيف وخوفه الشديد من الآخرين. أما بالنسبة للخوف من الماضي والحاضر والمستقبل فهو على النحو التالي: فبالنسبة للخوف من الماضي، فهو أن يتعرض إنسان لحادث أو موقف ترك في داخل هذا الإنسان شيئا من الرعب لم ينسه حتى أصبح هذا الموقف يشكل عقدة نفسية لهذا الشخص، وأصبحت هذه العقدة مصيبة الماضي، وقلق الحاضر، وفشل المستقبل، ولا حول ولا قوة إلا بالله. أما بالنسبة للخوف من الحاضر فيكون الإنسان مهزوزا ضعيفا يخاف من ما لا يخيف الأطفال، كالخوف من أن يكون وحده، أو الخوف من الجلوس في المكان المعتم، أو الخوف من الخروج في الليل، أو الخوف من إنقاذ إنسان مخطر، أو الخوف من أن يغيث ملهوفا، أو الخوف من تناول الطعام عند الآخرين، وبالمعنى المختصر الخوف من كل شيء. وأما بالنسبة للخوف من المستقبل فهو أن يرهق إنسان نفسه خوفا من المستقبل، من سينفق عليه إذا كبر، من سيدفنني إذا مت، من سينفعني إذا مرضت، يتهم أولاده بالعقوق من مجرد خوفه من أن يتخلوا عنه في كبره، من سيرعى بناتي بعد موتي، حتى يصل به خوفه إلى الوهم الفظيع الذي يقنعه بأن مستقبله اسود. أما بالنسبة للخوف من الحالة الصحية ومن الموت، فهو على النحو التالي: نبدأ بالخوف من الحالة الصحية فيقضي الإنسان اغلب أوقاته عند الأطباء، وفي أروقة المشافي، ليطمئن على حالته الصحية السليمة، وتصل به الأمور لدرجة انه إذا سمع أن فلانا مريضا بالمرض الفلاني، أعلنها طوارئ وذهب إلى الطبيب ليتأكد أن هذا المرض عنده أم لا، وحتى إذا سمع إنسانا يقول: إن رأسي يؤلمني يبدأ بسبب خوفه يشعر بأن رأسه يؤلمه، وإذا رأى قرصة بعوضة أو “فسفوسة” بدأ يقول هذه بداية أورام والى آخره.

وأما بالنسبة للخوف من الموت بسبب الجن فهو أن الإنسان لا يأتي على باله إلا الموت والخوف منه وكأن الله خلق الحياة ليخاف الإنسان من الموت. والأجدر أن يفكر الإنسان كيف يعمل ويخاف من قلة العمل الصالح، والعقيدة الصحيحة أن يعبد الإنسان ربه لأنه رب يعبد، لا خوفا من عقابه ولا خوفا من الموت ولا طمعا بجنانه، فأقول لأصحاب هذا النوع من المرض وهو “الخوف من الموت” إن الله كريم رحمن رحيم، فصدقوني إن كانت أعمالكم صالحة قد تكون أحلى أوقاتكم الظاهرية والباطنية هي لحظات الموت الذي تخافون منه.

ومن الامراض بعد:-الاكتئاب :بسبب الجن هو تغير النفس وانكسارها من شدة الهم والحزن، وهو مرض روحاني وينقسم إلى عدة أقسام: وهي على النحو التالي: الاكتئاب الظاهري، الاكتئاب الباطني، الجنون المؤقت، الهلوسة، الانفصام في الشخصية، نوبات العصبية.

الاكتئاب الظاهري فهو الحالة الواضحة، وأحوال هذا المرض وأعراضه واضحة للعيان، وتكون تصرفات المريض غير سوية وفي الغالب ما تكون الأعراض عنده فاضحة كمثل الرجفة، الكلام مع النفس، الكلام مع آخرين لا وجود لهم، التسكع بالشوارع والجلوس في الأماكن القذرة، القوة الزائدة التي تبلغ قوة ثلاثة رجال، الهيجان والعصبية الزائدة، عدم القدرة على الصلاة، الاستياء من سماع قراءة القرآن، الخروج من البيت وعدم العودة إلا بعد وقت طويل، الذكاء البائن في بعض الأحيان، الغباء اللا محدود في بعض الأحيان.

الاكتئاب الباطني :بسبب الجن فهو خفي ولا يشعر بوجوده عند الشخص إلا المقربون، لأنه يتصرف مع العامة بحرص شديد، ولكن غالبا ما يكون مكشوفا لدى زوجته وأولاده. ومن الأعراض التي توجد عند المريض بالاكتئاب الباطني، الانعزال، كراهية العلاقات الاجتماعية، النفور من الجميع، الإحساس بالعدائية للجميع، الشعور بالعظمة والتعبير عن ذلك، عدم الاكتراث بالآخرين، الأنانية، الهزال والكسل، التقلب بالشخصية، التردد الدائم، الإجابة بنعم ولا في الآن نفسه.

الجنون المؤقت :بسبب الجن فيكون الإنسان الطبيعي غير مصاب بأي مرض، وينقلب فجأة من إنسان بالغ عاقل راكز راشد، إلى إنسان لا يفقه من الدنيا غير بعض الكلمات التي تعلق في عقله ولسانه ويبدأ يكررها، وفي اغلب الحالات تكون لصاحب هذه الحالات حركات بالرأس أو الرقبة أو الأيدي، ومنهم من يقول: أنا الملك، أو أنا الإمبراطور، أو أنا فلان الجبار، أو أنا رسول من الله، أو أنا المهدي المنتظر، أو أنا من الملائكة العلوية، أو أنا من الجن الطيار، أو أنا من الجن الأرضي، والى آخره… .

الهلوسة عند الإنسان فتأتي في حالتين منفصلتين.

الحالة الأولى: عند ارتفاع الحرارة عند الإنسان لأربعين درجة مئوية، فيبدأ الإنسان بالهلوسة

الحالة الثانية فهي: الهلوسة الناتجة عن الاكتئاب الروحاني، فيبدأ الإنسان بالهلوسة، فلا يعرف ماذا يقول أو ماذا سيقول، أو ماذا يفعل أو ماذا سيفعل، فيتحول ليكون إنسانا غير طبيعي، وغريب الأطوار، وغريبا عن اقرب الناس إليه في أحواله الجديدة.

انفصام الشخصية، فهي تقتصر على الإنسان مع نفسه فهناك من يحاوره، علما بان لا صاحب الحالة يعلم أو يسمع أو يرى من يحاوره، ولا حتى من حوله من أقاربه، فهذه الحالة لها علاقة بالتأثير الشيطاني، واصلها وسوسة في الصدور.

النوبات العصبية فهي من أصل طبيعة عصبية للإنسان، فهي تنمو ولها أبعاد خطيرة قد تصل في بعض الأحيان إلى نوبات الصرع.

وهناك ايضا امراض روحانيه منها… 6-الارق:-

الأرق مشكلة من المشاكل المنتشرة في هذه الأيام، والأرق هو داء يصيب الإنسان ويسبب الضنك في المعيشة، وقلة الراحة، والتوتر، وعدم الشعور بالسعادة حتى لو وجدت أسبابها، وتعب الجسم والوخم والنوم في النهار، والقلق وقلة النوم بالليل، وحب العزلة، وكراهية التعامل مع الناس، وشتات العقل، والسرحان الدائم، وقلة البركة في الرزق، النفور من الآخرين، ونفور الآخرين منه. وأسباب وجود هذا النوع من المرض، الإعراض عن الذكر، أكل الربا، حب الدنيا، الكذب والنفاق، ارتكاب الفواحش مثل الزنا وشرب الخمر وما شابه ذلك، الكفر مثل شتم الذات الإلهية. قد يكون بسبب الجن العارض يقول الله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير (30) وما انتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير (31)} سورة “الشورى”

ويقول تعالى: {أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور (46)} سورة “الحج”.

ويقول تعالى: {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون (44)} سورة “يونس”.

ويقول الله تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)} سورة “طه”.

نفهم من هذه الآيات الكريمة، أن الله رحيم وكريم وحي قيوم قهار لا اله إلا هو رب يعبد، ونفهم أن الإنسان جاحد وقاس ومقصر تجاه رب العالمين العظيم.

ومن الامراض الروحانيه الربط والربط في الغالب بسبب من الأسباب التالية : 1- العجز أو الضعف الجنسي وهذا النوع يعالجه الأطباء ، والذي قد يكون العجز الجنسي بسبب الإصابة بمرض السكري أو خلل في فرز بعض الهرمونات (التيستوستيرون ) وهو ما يسمى بالهرمون الذكري ، أو بسبب خلل في الأعصاب المغذية للعضو الذكري.

2- العجز بسبب استخدام الأدوية التي لها تأثير سلبي على الانتصـــاب مثل مدرات البول وبعض الأدوية التي تستخدم في حالات ارتفاع ضغط الدم والتي تستخدم ضد الاكتئاب والصرع وضد الروماتيزم . 3- القلق والوهم والخوف من عدم القدرة على الجماع وهذا النوع يعالجه الأطباء أيضا . 4- الزواج القهري : عدم القبول والموافقة من قبل أحد الزوجين . 5- الربط بسبب السحر ، ويستخدم كوسيلة للتفريق بين الزوجين . 6- الربط بسبب المس الشيطاني وفي الغالب يكون بسبب العشق إن بعض الحالات التي رأيناها كان الرجل يؤخذ عن زوجته بسبب جني يكون مع زوجته ويحبها ويقوم هذا الجني بعملية الربط للزوج حتى لا يجامع زوجته ، وفي هذه الحالة يجب علاج الزوجة حتى يقضى على الجني الذي يقوم بربط الزوج ، وعند علاج الربط يجب علاج الزوجين معا حتى يأتي العلاج ثمرته. ومن الربط ما يمنع الرجل عن جميع النساء ومنه ما يربط الرجل عن إحدى زوجاته.

كيف تتم عملية الانتصاب 1- عندما تحدث الإثارة الجنسية للرجل تقوم الخصية بإفراز هرمونات تصبها في الدم حتى يصل الهرمون إلى جلد الرأس ويشحن الجسم بما يشبه بالتيار الكهربائي . 2- تصل الإثارة إلى مركزها في المخ . 3- يقوم مركز الإثارة بإرسال إشارات سريعة إلى الأعصاب التناسلية في العمود الفقري (الصلب) ،فينفتح صمام كان مغلقا فتتدفق في الأعضاء التناسلية متجهة إلى القضيب وتصب فيه الدماء فينتصب . كيف يحدث الربط عند الرجل ؟ يقوم شيطان السحر بالتمركز في مركز الإثارة الجنسية الذي يرسل الإشارات إلى الأعضاء التناسلية ،فإذا أراد الرجل معاشرة زوجته عطل الشيطان مركز الإثارة الجنسية ،فتتوقف الإشارات المرسلة إلى الأجهزة التي تضخ الدم في القضيب كي ينتصب فيتراجع الدم سريعا عن القضيب فيرتخي وينكمش . لذلك تجد الرجل طبيعيا عند مداعبته لزوجته ،وإذا اقترب منها انكمش القضيب

ومن الامراض الروحانيه

ربط الانسداد : ويؤدي هذا النوع إلى وجود حائل أو سد منيع يمنع الرجل عن إتيان أهله ولا يستطيع إلى ذلك سبيلا

ومن الامراض الروحانيهسحرعدم القدرة على الإنزالويؤدي هذا النوع إلى عدم تمكين الرجل من تفريغ طاقته الجنسية وذلك بمنعه من القدرة على الإنزال ، ويعتبر هذا الأسلوب من أخطر الأساليب التي يتبعها السحرة والتي تؤثر على نفسية المريض فيكره الزوجة والجماع ويخاف منه

ومن الامراض الروحانيه

سحر سرعة القذف : ويتم ذلك من خلال التحكم بالانقباضات العضلية والعصبية التي تؤدي في النهاية إلى دفع السائل المنوي خارج مجرى البول ، والغالب من الناحية الطبية أن الأسباب الرئيسة لحدوث ذلك هي أمراض العمود الفقري ويؤدي هذا النوع من أنواع السحر لإيجاد سرعة قذف عند الرجل تحرمه وتحرم زوجه من هذه اللذة المشروعة ، وهذا يولد اضطرا بات نفسية عند الزوج ، وبالتالي كره الزوجة والناس والمجتمع

ومن الامراض الروحانيه

الهوس الجنسي : ويؤدي هذا النوع لإثارة الرجل إلى أقصى درجة ممكنة بحيث يعمد السحر إلى استثارة مراكز الإثارة في الدماغ ، فيشتهي الرجل النساء في كل لحظة وكل ساعة ، ولكنه لا يستطيع جماع زوجته ، فينفر منها ولا يستطيع اقترابها ، وقد يؤدي مثل هذا النوع غالبا لمفاسد شرعية عظيمة ومنها كثرة استخدام العادة السرية

ومن الامراض الروحانيه

سحر قتل الشهوة الجنسية : ويؤدي هذا النوع إلى تعطيل مراكز الإثارة في الدماغ عند الرجل ، بحيث لا يشعر بأية استثارة أو رغبة في النساء أو العزوف عن الزوجة وكرهها أو التفكير في هذا الأمر ، وقد يحصل هذا الأمر كذلك قبل الزواج مما يؤدي إلى كره الحديث عن هذا الأمر أو سماعه من الآخرين

ومن الامراض الروحانيه

ربط جنسي مؤقت : ويؤدي هذا النوع لسلب الرجل القدرة الجنسية المؤقتة عن طريق تركيز السحر في منطقة الدماغ التي تتحكم في مركز الإثارة الجنسية والتي تؤثر بدورها على الأعضاء التناسلية فتمنع عملية الانتصاب المؤقتة للرجل في حالة إتيان أهله ، وأما إن كان بعيدا عنهم فيشعر بودهم وحبهم ويشتاق لهم جنسيا ، ولكن عند الرغبة في الجماع يتعطل كل ذلك بسبب السحر

ومن الامراض الروحانيهربط جنسي دائمويؤدي هذا النوع لسلب الرجل القدرة الجنسية الكاملة ، بحيث يتم تركيز السحر في منطقة الدماغ التي تتحكم في مركز الإثارة الجنسية والتي تؤثر بدورها على الأعضاء التناسلية فتمنع عملية الانتصاب لدى الرجل منعا مطلقا ، مع وجود الأمور الداعية لذلك كالشهوة واللذة ، ومع توفر المقدمات لذلك الأمر إلا أن الرجل لا يستطيع أن يأتي أهله

ومن الامراض الروحانيه

ربط التغوير : ويؤدي هذا النوع لإيهام الزوج ليلة دخوله على زوجته بأنها ثيب وليست بكرا ، مما يوقع الشك في نفسه ، فينفر منها ويكرهها ، وقد يؤدي هذا الأمر إلى الانفصال والطلاق

ومن الامراض الروحانيه

ربط الاشمئزاز والتقزز : ويشعر المسحور بعدم القدرة على النظر في وجه الزوجة والشعور بالاشمئزاز والتقزز منها ومن جلستها والحديث معها ، مع الشعور بالغثيان عند مجالستها أو الحديث معها ، وهذا يمنعه من إتيان زوجته ووطئها

ومن الامراض الروحانيه

ربط الكراهية : ويشعر المسحور بعدم القدرة على الاجتماع مع الزوجة في مكان واحد ، وكذلك يشعر بضيق شديد في الصدر ، مما يمنعه من القدرة على إتيانها ووطئها

ومن الامراض الروحانيه

سحر استحاضة دائم :- تتعرض المرأة من خلال هذا النوع لنزيف دائم لا يكاد ينقطع إلا نادرا ، وتشعر المرأة عادة بالضعف وعدم القدرة على ممارسة أعمال المنزل والأعمال الأخرى ،وعدم قدرة الزوج علي جماع الزوجة فيحدث الفراق .

ما الفائدة التي تعود على الجن أو الشيطان من ركض العرق الذي يسبب النزيف؟ 1- تنفيذ أوامر الساحر كما سبق . إغواء البشر . 2- وهذا هو الهدف الأساسي للشيطان الذي يسبب من أجله النزيف وهو الذي يسميه الفقهاء ( الاستحاضة )وعندما جاءت الصحابية الجليلة تسأل عن هذا الدم هو عبارة عن راكضة من ركضات الشيطان وهذا الدم له دور في إغواء البشر بحيث أن المرأة التي لا علم لها بأمور دينها عندما تأتيها الاستحاضة فإنها تتوقف عن الصلاة والصوم وعن القرآن بحجة أنها ينزل عليها الدم في حين أنها تقر بأن أيام عادتها الشهرية قد انتهت ولكن من جهل النساء بالدين يستغل الشيطان هذه النقطة ويستطيع أن يوسوس إلى كثير من النساء بأن يدعن الصلاة والصيام والقرآن بحجة أن الدم ينزل عليهن فيترتب على ذلك ترك الفرائض وهذا إنما نتج من جهل النساء بالدين واستغلال الشيطان هذا الجهل لصالحه.

كيف نميز النزيف الناتج من الحسد عن النزيف الناتج عن سحر أو مس من الجن ؟ نزيف الحسد لا تتأثر المرأة بالقرآن حتى لو قرأت عليها القرآن كاملاً. . نزيف المس أو السحر يتأثر بأقل مقدار أو عدد من الآيات . نزيف الحسد لا يصاحبه أعراض وجود الجن نزيف المس والسحر يصاحبه أعراض وجود الجن. نزيف الحسد يعالج عن طريق الاغتسال بماء مقروء عليه آيات الحسد وينتهي الأمر في خلال ثلاثة أيام أو أقل. نزيف المس أو السحر يعالج عن طريق الاغتسال بماء مقروء عليه آيات الرقية الشرعية وقد ينتهي الأمر في خلال أيام أو يمتد إلى أسبوع أو أكثر، ويعتبر علاج سحر النزيف من أيسر أنواع السحر علاجاً وسرعة وذلك فضل من الله لأن هذا النوع يؤثر على صحة المريضة بصورة سيئة للغاية ويؤثر عليها نفسياً وجسمانياً لأنه متعلق بالدم والدم في كثرته يسبب الزعر والخوف الشديد للمريضة و في كثرته يضر بالجسم ضررا شديدا ، والله هو المنتقم من كل ساحر لا يؤمن بيوم الحساب.

ومن الامراض الروحانيه

ظهور النزيف في حالات سحر التفريق:- وذلك يكون عندما يريد شخص ما أن يجعل الزوج يبغض الزوجة ،فعندما يأتي الرجل إلى زوجته ينزل عليها النزيف ولا ينقطع عنها ،فيحاول علاجها فيفشل الطب في ذلك فلا يجد الرجل حلاً لذلك إلا طلاقها و البعد عنها و الإقبال على زوجة آخري .

وذلك بأن الساحر يكلف الجني بأن يفرق بين الرجل وزوجته فيجعل الرجل يبغض الزوجة. ولكن الزوجة مازالت مصرة على زوجها وبيتها ،فيجعل الجني الزوج لا يرغب في زوجته أبداً ؛وذلك بإفساد العلاقة الزوجية بينهما وأقرب الطرق لذلك هو إنزال النزيف،على المرأة،مع وجود بغض شديد منها للزوج

وكراهية للبيت ،فتطلب الطلاق وفي حينها لا يتردد الزوج في طلاقها لأن العلاقات الزوجية و الأسرية التي بينهما قد سادها التوتر وعدم الوفاق فهذه الحالة أساسها سحر تفريق وليس سحر نزيف بدليل عندما يطلقها يتركها الجني لأنه نجح في مهمته وتعود لحالتها الطبيعية وينتهي النزيف حينها تشعر بالندم ولكن قد فات الأوان.

ومن الامراض الروحانيه

ظهور النزيف في حالات جن الانتقام:- * وذلك لأن جن الانتقام غرضه الأساسي هو الانتقام بكافة صوره فإذا أراد أن ينتقم من المرأة أشد الانتقام حاول قتلها إما بإلقاء نفسها من مكان عالٍِ أو أن يصدمها في جدران المنزل أو بالنزيف حتى يكرهها

زوجها فيها فيكون ذلك العرض مصاحباً لبقية أعراض الانتقام مثل: أـ إغماءات في البيت أو في الطريق بصفة مستمرة . ب ـ صداع شديد وصراخ شديد بصفة مستمرة . ج ـ وجود بعض الأعراض المميزة لوجود الجن مثل أعراض المس في اليقظة والمنام.

ومن الامراض الروحانيه

سحر استحاضة دائم :- تتعرض المرأة من خلال هذا النوع لنزيف دائم لا يكاد ينقطع إلا نادرا ، وتشعر المرأة عادة بالضعف وعدم القدرة على ممارسة أعمال المنزل والأعمال الأخرى ،وعدم قدرة الزوج علي جماع الزوجة فيحدث الفراق .

ومن الامراض الروحانيه

ظهور النزيف في حالات الجن العشق:* وذلك لأن الجن العاشق يريد أن يبعد المرأة عن زوجها بأي شكل ممكن فإذا فشل فمن السهل عليه أن يلجأ إلى ركض العرق الخاص بالمرأة فينزف منها الدم وبذلك يبتعد عنها زوجها و في هذه الحالة من أكثر مميزاتها:-

أ- رؤية أحلام الجماع في المنام و الاحتلام الكثير. ب ـ غالبا يكون النزيف عندما يقترب منها زوجها .

وهذين العرضين من أكثر الأعراض المميزة لأن هذا النزيف ناتج من الجن العشق وليس من سحر النزيف

ومن الامراض الروحانيه

إيذاء المولود : وقد يحصل ذلك الإيذاء من الأرواح الخبيثة بعد الولادة بطرق شيطانية متنوعة ، وقد يؤدي ذلك إلى حصول أمراض متنوعة دون أن تتحدد الأسباب العضوية لذلك ، ودون تشخيص تلك الأمراض لدى المستشفيات والمصحات والأطباء الأخصائيين

ومن الامراض الروحانيه الجن العاشق

اعراض المس العاشق

1- كثرة الاحتلام دليل على وجود المس العاشق ولكن مع وجود بعض الأعراض الأخرى كرؤية النساء العاريات أو جماع المحارم ونحوه، فإن تكرار الاحتلام مع المحارم دليل المس العاشق. 2- الشهوة المتوقدة بدون سبب (أو الشهوة على المحارم) وقد لا يكون مع الزوجة مثله. 3- الوقوع في العادة السرية بكثرة. 4- كره الزواج وعدم الرغبة فيه، وقد تكره الفتاة جنس الرجال ويكره الرجل جنس النساء. 5- الشعور بحركات في العورات وخاصة في الفرج سواء كان مثيراً للشهوة أو هرش وحكة أو حركة جماع. 6- شعور الشخص كأن أحدًا يرافقه وينام بجانبه ويشعر مثل جسم خفي بجانبه على السرير أو ثقل أو هواء أو نَفَس (كأن أحداً يتنفس). 7- بعض الرجال يجد شعرة امرأة على جسمه وبعضهم يجدها داخل سرواله أو ملفوفة على عورته. 8- بعض النساء ترى من يظهر لها عاريًا بأشكال مختلفة، وقد ينال منها سواء يقظة أو في النوم. 9- نفور الزوج من زوجته ونومه بعيداً، وينزعج جداً إذا اقتربت منه زوجته، ومحبته للوحدة، وتمر عليه الشهور الطويلة ولم يجامع زوجته. 10- نفور الزوجة من الزوج مع وجود الإفرازات والعصبية الزائدة وإثارة المشاكل وسخونة الجسم، ولا تحب أن يلمسها زوجها بل حتى أبناؤها، ومحبة الوحدة. 11- حب الشخص النوم بملابس شبه عارية. 12- ثقل النوم لساعات طويلة. 13- عدم أو ضعف الانتصاب أو سرعة القذف وآلام تحت السرة بإصبعين كأنها طعنة وآلام بين الخصية وفتحة الدبر ووخز فيها. 14- عدم النوم ليلاً والمكوث ساعات في الحمام والسرحان وشرود الذهن. 15- شم بعض الروائح العطرية في الغرفة بدون معرفة مصدرها. 16- شعور الزوجة حال الجماع أن الذي يجامعها غير زوجها، أو تشعر بعد الجماع أنها تجامع من غير أن ترى أحداً. 17- بعض الأطفال يتعرضون للمس العاشق فيستيقظ وملابسه منزوعة ويحكي ما يبين تعرضه لجماع وهو لا يعلم معناه. 18- الشعور بالرغبة الشديدة والشهوة العارمة في الإنحراف للواط أو السحاق أو ممارستها، وهذا يحدث غالبا إذا كان العاشق من نفس الجنس (جني يعشق رجل أو جنية تعشق امرأة). 19- بكاء الفتاة إذا تقدم أحد لخطبتها، أو رفضها بعد موافقتها بأعذار غير مقبولة، أو أن الخطاب لا يعودون مرة أخرى مع توفر الجمال والحسب وكل شيء فيها. 20- عدم توفق الرجل للزواج فيطرق كل الأبواب ويرد مع توفر أكثر الأوصاف المطلوبة، حتى أنه قد يعقد ثم يفسخ عقده أو يتزوج ويطلق. 21- تجد الرجل لا يستطيع أن ينظر في النساء، وقد يتصبب عرقاً إذا تكلمت معه امرأة، وقد يرتجف إذا تغزلت فيه امرأة، وبعضهم يظن أنه من الحياء وقد يكون من الحياء وقد يكون بسبب المس، والفرق أنه يشعر بحركات في جسده وألم في عورته وظهره ووخز في مختلف أنحاء جسده، وهذا متواتر. 22- الشعور بآلام في العورات أو في الخصية والقضيب أو الرحم والمبايض. 23- إذا كان في المرأة المس العاشق فإن الرجال يتعلقون بها بسرعة. 24- يرى الشخص قططا في المنام. 25- يرى في المنام أن أحدا يلاحقه ويريد التحرش به. 26- قد تشعر المرأة أثناء المعاشرة مع زوجها بحرقة أو يأتيها نزيف فجأة، أو تشعر أن زوجها عنيف جنسيا، وهذا إحدى علامات إصابة المرأة بالعاشق. 27- قد يحدث الحمل من الجن إذا كان في المرأة مس عاشق؛ فيظهر ما يسمى في علم الطب: (الحمل الكاذب)، فتنتفخ البطن مثل المرأة الحامل (ولو كانت المرأة بكرا) 28- في المنام رؤية المداعبة والاستمتاع مع شخص معروف أو مجهول. 29- في المنام رؤية الفتاة غير المتزوجة أنها حامل أو مرضع. 30- في المنام كثرة رؤية أنها عروس في زفة مع أناس غرباء. 31- قد تتزوج المرأة ولكنها لا تلد، رغم سلامة الفحوصات الطبية. 32- وجود أمراض في الحوض لا تنفع معها الأدوية مثل النزيف ومشاكل المثانة والمبياض والبروستات وغيرها.. 33- أن ترى المرأة المتزوجة في المنام أنها تريد الزواج أو أنها ستتزوج من رجل (معروف أو مجهول) وتقول لنفسها في المنام: كيف أتزوج وأنا متزوجة أصلا؟ 34- يصاب الشخص المصاب بالمس العاشق بضعف إمكانيته لغض البصر، فبعضهم محافظ لأوامر الله، ولكن بعد الإصابة نجده لا يستطيع السيطرة على نفسه في إطلاق البصر. 35- قد لا تكون الأعراض السابقة موجودة بوضوح في بعض الأشخاص، ولذلك يتم الكشف عن المس العاشق عند التأثر بآيات ذم الفاحشة، فعند رقية المريض والمريضة يتأثر المس العاشق بهذه الآيات حتى لو كان من النوع الطيار فإنه يفضح ويحضر.

ومن الامراض الروحانيه سحر تعطيل الزواج تعريف سحر تعطيل الزواج توقيف الزواج اعراض سحر تعطيل الزواج تعريفـــــــــــــــــه :- ســـــــــــحر التعطيل أو الوقف أو الصُّـــــدود هذا النوع من السحر منتشر كثيرا في هذه الأيام. وهو يصيب الشباب من ذكور وإناث، وغالبا ما يصيب الإناث وهو يحدث عن طريق أمرين:- الأول :- هو أن يدخل الجني الفتاة وعندما يحضر لها خاطب ( عريس ) تشعر بصداع أو ضيق في الصدر وتقوم برفض أي خطيب لهـــــا الثاني :- عندما لا يستطيع الجني دخول الفتاة فإنه يقوم من الخارج بعمل ســـحر الأعــــين حيث يســحر عين الخاطب لهذه الفتاة فيرى الخاطب هذه الفتاة في أقبـــــــــــح صـــــــــورة أو في صورة قـــــــــــــرد والدليـــــــل قول الله تعالـــــــــــــــى :- ( سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ واستر هبوهم وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) ( الأعراف/ 116) وفى بعض الأحيان يشعر الخاطب عند دخوله منزل الفتاة المريضة بضيق شديد في صدره واختناق ويريد الخروج من المنزل بسرعة يقول فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – حفظه الله – : ( وأما سحر تعطيل الزواج فكثيراً ما يشتكي النساء التعطل بحيث لا يتم الزواج مع توفر الشروط وعدم الموانع ، وقد يتقدم الخطباء ويتم القبول ثم ينصرفون دون إتمامه ، ولا شك أنه بسبب عمل بعض الحسدة ما يصد عن إتمامه وما يحصل به التغيير ، حتى أن بعض العوائل يبقون دون أن يتم تزويج نسائهم ، وإن تم الزواج لبعضهم حدث ما يسيء الصحبة ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة – ص 175 ) سحر تعطيل الزواج : ويؤدي هذا النوع إلى عدم إتمام الزواج بين الرجل والمرآة ، وذلك بإتباع وسائل وطرق شيطانية خبيثة ، أذكر منها : – عدم رغبة المرآة أو الرجل في الزواج مطلقا ، والشعور بضيق شديد عند طرح هذا الموضوع على مائدة البحث والمداولة – قد تسير كافة الأمور المتعلقة بالزواج بشكل طبيعي ، وفجأة ودون سابق إنذار أو حصول أية موانع أو عوائق لإتمام عملية الزواج ينتهي كل شيء – كراهية الرجل أو المرآة عند مقابلة كل منهما الآخر ، ومعلوم أن السنة النبوية المطهرة تبيح للرجل والمرآة نظرة الزواج في حدود ونطاق معين بينها الشرعي الإسلامي الحنيف ، ومن الحكم العظيمة لهذا الأمر استمرار الود والوئام بينهما بعد الزواج الأعـــــراض :- 1- صُـــــداع شــــــــــــــــديد 2- أحـــــــــــــــلام مفـــــــــــزعة والكوابيس أثناء الـنوم 3- ضيـــــق في الصـــدر وخاصة أثناء الليـل 4- اخضرار في الأكتاف والأيدي والأرجل 5- آلام في أسفل الظهر . 6- الإحساس بأن شيئا غريبا من حولها أما إن تلمحه بطرف أعينها وأما إن تشعر بأنه يمشي خلفها، 7- كل ما يأتي لها خطيب وتعجبه أم لا فانه يذهب ولا يرجع أو عندما يهم أناس لخطبتها لا يأتون. وإذا جاء خطيب لها وأراد الارتباط بها ترتجف وترفض بدون أسباب

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخة الروحانية لعلاج جميع انواع السحر بالقرآن و علاج العين و الحسد والنظره و المس والجن العاشق

و القرين اللمسه الأرضيه والتابعه ، الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية ، جلب الحبيب خلال ساعه ، جلب سريع بالنظر باللمس مجربة مضمونة شيخة رسمية معتمدة للعلاج بالرقية الشرعية والقران الكريم

عضـوة الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا بعضويه رقم 15307

اخصائية الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجة الروحانيه والمعتمد رسميا للعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران

بأمر الله تعالى نقدم المساعده فى علاجات العديد من الأمراض النفسيه والباطنيه وغيرها من الامراض التى لا تندرج تحت أى تشخيص طبي .

كالسحر والصرع والمس الشيطاني والعين والحسد والاسحار السفليه العلويه والارضية علاج العقم علاج الامراض المستعصيه كالسرطان علاج الامراض الجلديه

ومعظم الامراض العضويه عن طريق الاعشاب والزيوت الطبيعيه

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

نبـــذة عن الاستاذة الدكتورة  الشيخه / ام مليكة المغربية:

مولدها:

ولدة الاستاذة الدكتورة الشيخه / ام مليكة المغربية في الرابع والعشرون من يوليو سنة 1968 ميلادية، في شارع ورزازات تاجدر منطقة ماسة درعه  محافظة سوس في المملكة المغربية ، من أبوين مسلمين – إماميين

نشأتها ودراستها:

بدأت دراستها كالتالي

التعليم الأساسي وينقسم إلى ثلاث مراحل: المرحلة الابتدائية لم يلحقها فضيلة الشيخ وكان البديل لها حينئذ هو الكتاب الاسلامي ويتكون من ست سنوات دراسية (كتاب عبدالحميد الجيلاني).

المرحلة الإعدادية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية (اعدادية ابن بسام سابقا ومدرسة الداخلة حاليا ).

المرحلة الثانوية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية (ثانوية مولاي يوسف).

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

وقد تابعة في نفس الوقت دراستة الفقهية في العلوم الدينية والفلكية ، حيث درس المناهج والأصول على يد فقهاء أجلاء ما بين سنتي 1978 و 1988م لمدة عشر سنوات .

تابعة دورة مكثفة في التداوي بالاعشاب لمدة سنة كاملة بين 1989و1990م ، ونال فيها شهادة إختصاص .

نالة شهادة البكالوريا المغربية القسم الاول Résultat BAC maroc – فقة سنة 1990م .

تابعة دراساته العليا في جامعة القرويين كلية أصول الدين بتطوان بالمملكة المغربية ، من سنة 1991 حتى سنة 1995م ، نالة بعدها إجازة تعليمية في علم النفس العيادي ، وشهادة الماجستير في علم النفسثم سافرت الى جامعة الازهر في القاهرة المحروسة ليكمل رحلتة التعليمية في العام نالت شهادة الإختصاص في التداوي بالرقية الشرعية والقرآن الكريم من جامعة الازهر الشريفتابعة دورة في العلوم الروحانية ، والتنمية البشرية سنة 1994ـ 1997، وعملت من وقتها حتى الان في المعالجة الروحانية والتداوي بالقران الكريم .

كانت هذه نبذة عن سيرة حياتها ؛ مولدها ، نشأتها ، دراستها ، عملها .

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية و خبرة منذ كان عمرها سبع سنوات حتى وقتنا هذا في التداوي بالأعشاب والعلاج الروحانى

الشيخة ام مليكة المغربية و كالعادة شهرة لا حدود لها في كل الاختصاصات بلغ صيتها إلى خارج حدود الوطن يزورونها من عدة بلدان قصد الشفاء و علاج الأمراض حتى المستعصية.

كل هذا بالنجاح المحقق والدراية الواسعة في عالم الروحانيات … تعالج السحر و الصرع و التابعة و تسهيل المكتوب و تسهيل السفر و العقم الغير العضوي و تساقط الشعر و الدراسة و الصفراء و الصدفية و العين من الحسد و الضعف الجنسي و حل المربوط و الكثير من الأمراض الأخرى… كل هذا

بالأعشاب الطبيعية و القرآن الكريم و الخبرة الواسعة فى علم الروحانيات و الحمد لله

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

من هي الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية ؟

الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية هي حكيمة روحانية من مغربية أعالج جميع الأمراض بالقرآن الكريم و الأعشاب الطبيعية والبخورات التي اجلبها خصيصاً من المغرب لي خبرةٌ واسعة في الميدان و نجاح كبير بفضل الله تعالى.

ماهي مدة الخبرة التي اكتسبتها الشيخة روفيدا المغربية في التداوي بالعلاج الروحانى ؟

منذ كان عمري 7 سنوات نشأت في وسط يهتم بأسرار الأعشاب و كيفية التداوي بها و بالقرآن الكريم و قد تعمقت في الميدان منذ طفولتي على يد والدي و جدي اللذان توارثا هذه المهنة من أجدادهم بالمغرب. و أنا اليوم اكتسب خبرة تفوق 43 سنه و الحمد لله.

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

من هم حرفاء الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية ؟

من جميع الأقطار… و أعالج مختلف الشرائح الاجتماعية …

ماهي الأمراض التي عالجتها و حققت شفاء تام ؟

الصفراء تساقط. الصدفية.العقم الغير العضوي .الضعف الجنسي و الربط.الدسة.السحر.الصرع .التابعة .الجان و العديد من الأمراض الاخرى ……

ماهي أصعب الحالات التي تم شفاؤها على يد الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية ؟

الحالات المصابة بصرع الجان و هي أشد الحالات تعقيداً و تقتصر على بذل مجهودٍ كبير لتخلص منه بنجاح

حالة مرضية بقيت في الذاكرة ؟

كانت لامرأة أصيبت بمرض الصدفية و هو مرض جلدي كان قد لازمها مدة 24 سنه و تم شفاؤها على يدي.

الشيخة روفيدا المغربية تم مشاهدتها مؤخراً عبر قناة تونسية فضائية ….. ماهو رد فعل حرفائك بعد بث البرنامج ؟

لم أكن اتوقع كل تلك المكالمات التي وصلتني من العديد والعديد من الحالات التي قمت بمداواتها و شكرهم و امتنانهم لما قدمته لهم من مساعدة ….. خاصةً و انهم كانو مستعدون للإدلاء بشهائدهم في نجاحي في مداواتهم و حال مشاكلهم … إلى جانب طلبات كثيرة لزيارتي قصد العلاج.

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية وثقة كبيرة بالنفس في معالجة الصرع؟

نعم، ثقتي بنفسي مستمدة من نجاحي في شفاء العديد من الحالات و أنا مستعدة لشفاء أي حالة صرع كانت معكرة و صعبة

كيف لشيخة الروحانية ام مليكة المغربية القدرة على معالجة العقم و الضعف الجنسي ؟

لقد مرت علي الكثير من الحالات وكللت بالحمل و النجاح في المسعى و لكن لتوضيح أنا أعالج العقم الغير العضوي أي العقم الذي

يعود إلى أسباب نفسية أو بسبب سحر و ليس من له تشوه خلقي من الله.

إلى أي مدى نجحت الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية في الصلح بين الأزواج و تسهيل المكتوب ؟

بنسبة كبيرة جداً فتسهيل المكتوب يرتكز أساساً على معرفتي ما وراء هذا التعطيل …….. و بتالي إن ذلة السبب كانت النتيجة المرجوة . و كل شي بأقدار الله عزة وجل فتعطيل المكتوب بصفة واضحة ومستمرة غالباً ما يكون وراءه سحر أو تابعة أو عرقلة أو لمس الجان ….لذا يجب إزالة الحاجز الذي يمنع إتمام الزواج و بالتالي تتضح الرؤية ويسهل المكتوب …

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

هل صادفت حالات إستعصيت على قدراتك؟

أجل، هناك العديد من الحالات كمرض الأعصاب أو الأمراض السرطانية أو العجز الخلقي كالإعاقة العضوية المستديمة أو الخلل الذهني الواضح فهؤلاء لا يمكنني مداواتهم بل أقوم بتوجيههم مباشرةً إلى طبيب مختص.

ماهي تعريفة الشيخة الروحانية ام مليكة المغربية ؟

لا تقتصر إلا على قيمة الأعشاب الطبيعية والبخورات المغربية التي أعالج بها والتي اجلبها خصيصاً من المغرب .

بماذا تفسرين إقبال الحرفاء عليك دون غيرك دون غيرك بهذا العدد الكبير ؟

الحمدلله هذا يعود إلى الخبرة الواسعة والنجاح الكبير الذي حققته والسمعة الطبية التي أحظى بها فلمجرد شفائي لمريض بنجاح. يسعون إلي كل من سمع عن معالجتي له بنجاعة أو كل من أقربائه أو أحبابه أو زملائه….. فالسمعة الطيبة أكبر شيء افتخر به وهو سر من أسرار نجاحي …

ماهي الحالات الأكثر تردداً عليك ؟

تسهيل المكتوب …الصلح العائلي … العقم الغير العضوي ….. الإجهاض المتكرر… و أيضاً الضعف الجنسي والعجز الجنسي الفجئي من السحر و ليس بسبب حادث أو تشوه خلفي .

هل تعالجين الأمراض السرطانية ؟

لا ..بل أوجههم مباشرة إلى أهل الاختصاص …. فهذا المرض الخبيث وللأسف لم نتوصل إلى يومنا هذا إلى التغلب عليه روحانياً و أنا أتحدى كل من يدعي شفاء هذا المرض اللعين إلا بقدرة الخالق عز وجل. هو الوحيد القادر على المعجزات ….

هل كانت لك تجارب فاشلة في الشفاء لبعض المرضى ؟

قطعاً لا …فأنا لا أغش المرضى ولا أخدعهم بشفاء غير محقق و وعود وهمية …فالحالات المستعصية أمامي كمرضى التخلف الذهني أو مرضى الأعصاب أو الأمراض السرطانية أو التشوهات الخلقية أو الإعاقات المستديمة أعلمها مباشرةً بأنها حالة تستحق أهل الاختصاص …فحرام… حرام أن تزرع أملاً واهماً بشفاء في قلوب ناس تطلب علاجاً و رحمة لحالهم … و أنت تعلم باستحالة العلاج على دون أهل الاختصاص …

إلى أي مدى تصل شهرتك ؟

ابتدأت من المغرب مروراً بالعديد والعديد من البلدان العربية والأوروبية ..كي ليبيا والجزائر ومصر وسورية وتركية وفرنسا وكندا وإيطالية والسعودية والكويت وقطر والبحرين والاردن وسلطنة عمان والامارات العربية المتحدة وجيع انحاء الوطني العربى وجميع انحاء العالم بفضل الله تعالى .

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب

وبأمر الله تعالى يقدم فضيلتة العديد من الفوائد

استخدام لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول – استخدام لزواج البنت المتعسرة عن الزواج

استخدام لجلب الحبيب في 48ساعة للخطوبة والزواج – استخدام للدفائن والكنوز كشف واخراجها

استخدام لعدم زواج الزوج علي زوجته .استخدام للعزة والكرامة والتحصن من السحر. استخدام لدفع الخصوم

استخدام في القبول والجاة عند الناس – استخدام لقضاء الحوائج

استخدام في عقد الألسنة – استخدام للحفظ من الأعمال الشيطانية

استخدام للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين – استخدام لجلب الزبون

فائده لجلب الرزق في البيع والشراء – فائده في المحبة بين الزوجين

استخدام في علاج المربوط عن النساء – استخدام في إبطال سحر المعقود

من خدماتنا كشف الطالع بالمجان

كشف روحاني سريع جدا

وغير ذلك من الأمراض التي لا تخضع لتشخيص طبي حديث أو عملية جراحية بآلات متطورة

خواتم روحانية لجلب المال و النساء

خاتم جلب النساء العجيب والسحري خاتم جلب النساء

خاتم تنزيل المال (خاتم السيمياء)

مسائل لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول

ومسائل لزواج البنت المتعسرة عن الزواج.

ومسائل لجلب الحبيب في ساعة للخطوبة والزواج

ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج

ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته

و مسائل في دفع الشدائد

و مسائل في الحصانة من الظالمين الهاتف

ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة

و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر

و مسائل لدفع الخصوم

ومسائل في القبول والجاه عند الناس

ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق

و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا

و مسائل لقضاء الحوائج

و مسائل في عقد الألسنة

ومسائل في حل المشكلات

و مسائل في تسهيل المصاعب ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية

و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساءومسائل لبيع الأمتعة

ومسائل لجلب الزبون

و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء

و مسائل في المحبة بين الزوجين

و مسائل في المحبة بين جميع الناس

.و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم

ومسائل في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين

و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها

و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته

ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله

و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر

و مسائل في علاج أي مسحور

و مسائل في علاج المصروع

و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها

و مسائل في علاج المربوط عن النساء

و مسائل في إبطال سحر المعقود

ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها

واصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف مباشرة

للتواصل مع الشيخه الروحانيه ام مليكة المغربية

00201061135338

يمكن التواصل مع معالجه الروحانيه / ام مليكة المغربية عن طريق الاتصال المباشر

او الواتس اب