اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

الشيخة ام يوسف
7 فبراير 2021
3 دقيقة قراءة

اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

يذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :

الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.

داريت كُل الناسِ لكن حاسدي

مُـداراته عَزت، وعَز مَنَالُها

وكيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ

إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها

الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .

الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ،

فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.

الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه

من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ

لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ

رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .

العـين والحسـد

يقول ابن القيم في الزاد : هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه

تارة وتخطيه تارة . ويقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان

في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.

فالعائن : تتكيف نفسه بين عند مقابلة المعين ومعاينته .

والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .

ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان

لا يكاد ينفك من حسد صاحبه أ.هـ.

اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

0096598073403

https://api.whatsapp.com/send?phone=96598073403

ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون العائن

أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر بين نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف

من غير رؤية أ.هـ. اضغط بينهنا لمشاهدة المقالة كاملة

أقســـام العين والحسـد

تنقسم العين الى بين ثلاثة أقسام ، وهذا تقسيم افتراضي وليس قطعي :

– المعجبة

– الحاسدة

– القاتلة

العـين المعجـبة: إن النفس إذا ما أفرطت بين في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها وأفسدتها

العين الحاسدة : وهي في الأصل تمني بينزوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود فتخرج بين

سهام الحسد من نفسٍ حاسدةٍ خبيثة بين ، باعثها الاستحسان المشوب بالصفات الذميمة كالغيرة

والحقد والكراهية والحسد ، وتؤثر بين بالمحسود أو شيئا يخصه ولو بغير إرادة ومشيئة ومعرفة

الحاسد وهذا هو الفارق بينبينها وبين العين القاتلة .

أيا حاسداً لي بين على نعمتي

أتدري على من أسأت الأدب

أسأت على الله بين في حكمه

لأنـك لم ترض بين لي ما وهب

فأخزاك ربي بـأن زادني

وسـد عليك وجـوه الطلب

اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

0096598073403

اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

يذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :

الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.

داريت كُل الناسِ لكن حاسدي

مُـداراته عَزت، وعَز مَنَالُها

وكيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ

إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها

الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .

الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ،

فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.

الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه

من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ

لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ

رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .

العـين والحسـد

يقول ابن القيم في الزاد : هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه

تارة وتخطيه تارة . ويقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان

في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.

فالعائن : تتكيف نفسه بين عند مقابلة المعين ومعاينته .

والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .

ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان

لا يكاد ينفك من حسد صاحبه أ.هـ.

اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

0096598073403

ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون العائن

أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر بين نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف

من غير رؤية أ.هـ. اضغط بينهنا لمشاهدة المقالة كاملة

أقســـام العين والحسـد

تنقسم العين الى بين ثلاثة أقسام ، وهذا تقسيم افتراضي وليس قطعي :

– المعجبة

– الحاسدة

– القاتلة

العـين المعجـبة: إن النفس إذا ما أفرطت بين في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها وأفسدتها

العين الحاسدة : وهي في الأصل تمني بينزوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود فتخرج بين

سهام الحسد من نفسٍ حاسدةٍ خبيثة بين ، باعثها الاستحسان المشوب بالصفات الذميمة كالغيرة

والحقد والكراهية والحسد ، وتؤثر بين بالمحسود أو شيئا يخصه ولو بغير إرادة ومشيئة ومعرفة

الحاسد وهذا هو الفارق بينبينها وبين العين القاتلة .

أيا حاسداً لي بين على نعمتي

أتدري على من أسأت الأدب

أسأت على الله بين في حكمه

لأنـك لم ترض بين لي ما وهب

فأخزاك ربي بـأن زادني

وسـد عليك وجـوه الطلب

اقوى شيخة تعالج الحسدوالعين

0096598073403

Comments